Два подхода к исследованию медитации

Аннотация

В работе обсуждаются методологические проблемы изучения медитации, которая рассматривается как духовная практика, укорененная в культуре и связанная с определенным религиозным контекстом, но при этом имеющая своим основанием объективные психофизические процессы. Подобный статус данной практики создает для исследователей определенные трудности в ее изучении. Естественно-научный подход, представленный прежде всего нейрофизиологическими исследованиями, ориентирован на объективное описание медитации как природного явления. Однако при этом теряется феноменологическое измерение медитативного опыта, связанное со смыслами и ценностями, которыми практикующий наделяет свой опыт. Иначе говоря, упускается то, как опыт субъективно переживается. Поскольку медитация работает с сознательным опытом, постольку феноменологические аспекты должны учитываться при ее описании. Этому может способствовать культурологический подход, призванный как раз учесть те смыслы и ту значимость, которыми наделяется медитативная практика в культуре. Однако культурологический подход сталкивается с вызовом конструктивизма, согласно которому медитативная практика неотделима от культурного контекста, в котором она существует. Такой взгляд оказывается препятствием для объективного рассмотрения медитации и для компаративистских исследований существования этого феномена в различных культурах. Таким образом, проблема в изучении медитации предстает как необходимость совместить объективистское исследование этой практики как естественного феномена с культурологическими исследованиями, позволяющими учитывать содержательный аспект медитативного опыта. В статье обсуждается видение этой проблемы некоторыми участниками проекта «Культуральная история медитации». Реконструируется в кратком виде история естественно-научного изучения медитации. Отмечается роль психотерапии в этих исследованиях. Выявляются трудности, с которыми сталкиваются ученые в настоящий момент при изучении этого феномена. Обсуждаются проблемы культуральной истории медитации и то, каким образом можно преодолеть вызов конструктивизма. В заключении в кратком виде представляется определенное решение обозначенной методологической проблемы исследования медитации.