«Книга о счастье и несчастьях»: кибернетическая аскетика академика Амосова
DOI:
https://doi.org/10.7868/S2782289326040051Ключевые слова:
кибернетика, искусственный интеллект (ИИ), управленчество, позднесоветская культура, неолиберализм, аскетика, стоицизм, забота о себеАннотация
Анализируется этико-практическое учение знаменитого советского хирурга, кибернетика и писателя академика Николая Амосова. Опираясь на концептуальные достижения системно-кибернетических наук, Амосов разработал комплексное учение о здоровье и долголетии, включающее набор этических предписаний и рекомендуемых физических практик «заботы о себе» ради достижения коррелятивного этой заботе счастья. Это симптоматичное для позднесоветской эпохи учение рассматривается на этапе его становления; преимущественный объект исследования — «Книга о счастье и несчастьях», где сам процесс формирования учения передан в личной и предельно драматичной форме. Используемая в качестве методологической установки «управленческая» оптика, позаимствованная у Мишеля Фуко, с одной стороны, соответствует эксплицитным интенциям Амосова, с другой — позволяет переместить его работы в более широкий контекст и сравнить с другими типами гувернаментальности, вывив тем самым нередуцируемую специфику ее позднесоветских форм. Амосов разрабатывает свой аскетический комплекс ввиду принципиальной (хотя пока технически неосуществимой) возможности обретения технобессмертия. Новая аскетика, построенная на учете сложного баланса тренированности и детренированности клеток, предполагает особый способ управления собой — «режим ограничений и нагрузок», включающий систему физических упражнений, диету, регуляцию сна, аутотренинг. Все это помогает замедлить старение, но не отменяет его полностью. В этом смысле здоровье и процедуры его поддержания как таковые счастья не приносят. Стоический принцип также перестает работать: то, что от нас еще совсем недавно не зависело в абсолютном смысле (смерть интеллекта), теперь не зависит в относительном — сотериологическое решение уже есть, но нет механизмов его реального воплощения. Отвергая спортивно-оздоровительный гедонизм, а также «атлетизм» обоих типов (стоического и христианского), Амосов предлагает аскетику, исходящую из кибернетического понимания организма, нацеленную на то, чтобы стать «киборгом», — тренироваться и управлять собой так, чтобы дожить до нового синтетического тела и обрести счастье интеллектуального бессмертия.



