Нейрохакинг как игра со временем: от хроноинженерии к новой хронополитике

Аннотация

Тенденция технологического преодоления темпоральных ограничений стала основанием для введения в научный оборот термина «хронохакинг». В рамках настоящей статьи авторы пытаются проследить перспективы хронохакинга в контексте трансформаций биополитики в цифровую эпоху. Вследствие того, что хронополитика становится сетевой, координация людей и технообъектов («нечеловеков») приводит к появлению множественных режимов темпоральности. Новые, цифровые, биополитики формируют медиальный соматический опыт субъективного переживания времени. Сети становятся полигоном экспериментов со временем. Обеспечиваются они в рамках нейроцентристских практик технико-фармакологического воздействия на мозг человека в целях лечения, улучшения и изучения человека, получивших название нейрохакинга. Наиболее распространенными формами нейрохакинга являются практики самомониторинга и самоописания собственной жизнедеятельности с помощью цифровых гаджетов. Формируя исчисляемую телесность, нейрохакинг квантифицирует представления о динамике взаимодействия социальных тел, центрируя их познающим Я. Преодолевая отчуждение, вызванное классической биополитикой, нейрохакинг обеспечивает быструю рутинизацию квантифицирующих приборов, сопряженных/подчиненных с сетями цифровых биополитик, в том числе в формате виртуальной и дополненной реальности. В отличие от классической хронополитики цифровая хронополитика не столько координирует тела, сколько модифицирует субъективную темпоральность, подчиняя ее переживанию дискретного присутствия в цифровых мирах, связанных через инструменты квантификации. Это приводит к тому, что посредством новых биомедицинских технологий временные прыжки как на генном, так и на социетальном уровне рутинизируются благодаря радикализации высокотехнологичного времени в пандемическую эпоху карантина и дистанционной коммуникации. Киберпространства компьютерных игр, отрабатывающие эксперименты по переживанию времени, подкрепленные темпоральными культурными экспериментами, подключенные к тем же устройствам, которые осуществляют ревизию соматической квантификации, обеспечивают плюралистичность субъективных восприятий различных социальных активностей.